Direção Espiritual - Gotas de Sentido

DIA 12 DE MARÇO 8° ANIVERSARIO DO GRUPO DE ORAÇÃO NOVA ALIANÇA - BELO JARDIM-PE

O QUE É SER BATISMO NO ESPIRITO SANTO NA RENOVAÇÃO CARISMÁTICA CATÓLICA?

Primeiramente o "Ser renovado no Espírito Santo não é uma experiência emotiva", não é um mero sentimento passageiro do calor do momento , "é uma experiência de fé. Quando a Renovação carismática fala em ser batizado no Espírito Santo, evidentemente não está falando de um novo sacramento, nem de outro Batismo; mas apenas de uma ”Renovação” da pessoa no Espírito Santo; isto é, uma tomada de consciência na fé, entregando a vida ao Espírito do Senhor para que o conduza." 

Esse batismo no Espirito é deixar o Espirito Santo que está em nós desde o batismo, que se manifestou em nós no sacramento da Crisma, como em pentecoste no qual recebemos o dom do Espírito Santo. Assim   se decide livremente por uma vida como filho de Deus e pede o Paráclito, sob o sinal da imposição das mãos e da unção do óleo do Crisma, obtém a força para testemunhar o amor e o poder do Senhor com palavras e atos. 

Mas na maioria das vezes os que foram crismado não vivenciam e não se deixam ser conduzido pelo o Espirito Santo. Perdem essa vivencia no Espirito Santo, e de pecado em pecado o Espirito Santo vai ficando sufocado dentro dessa pessoa por está cheia de pecado, que aos poucos vai matando a pessoa que vive um vida sem vida. A pessoa chega morta espiritualmente em um grupo de oração da renovação carismática e recebe o renovar do Espirito Santo, porque a cada encontro  do grupo a pessoa foi se abrindo para o Espirito do Senhor e começou a vivenciar a fé, que chamamos de ação do Espirito Santo na vida daquela pessoa.  

O QUE É O CULTO ( VENERAÇÃO) DOS SANTOS?

Cristo é a cabeça do corpo, que é a igreja, cujos membros são todos os cristãos. Existe entre a cabeça (Cristo) e o corpo ( cristão) uma comunhão de vida, assim como dos Cristãos entre si.

 Os santos são membros do corpo místico de Cristo, nos quais a Revelação alcançou a plenitude dos seus frutos. Terminado a peregrinação terrestre, plenamente compenetrados pelo amor de Cristo e configurados com ele, os santos gozam atualmente da visão de Deus face a face.

Conscientes desta verdade, os Cristãos, desde os primeiros séculos, entendendo que esta nova situação não cancela a comunhão e a solidariedade, começaram a venerar santos como modelos e como intercessores em favor daqueles que ainda peregrinam pelas estradas deste mundo.

Na perfeição dos santos, em primeiro lugar, os católicos adoram, louvam e bendizem a obra do Criador e Redentor, a expressão perfeita de sua sabedoria e vitória. O culto aos santos desperta, nos que estão em estado de peregrinação, o desejo de chegarem a Jerusalém celeste, onde já se encontram os bem-aventurados. 

Fonte: CNBB

Direção Espiritual 01/02/2017 - Como enxergamos a Deus?

SANTIFICAÇÃO DO SÁBADO OU DO DOMINGO?

A Bíblia ordena: “lembra-te de santificar o dia de sábado.” (Ex 20,8). Por que, então, os católicos guardam o domingo? A palavra sábado vem do hebraico shabat, que significa “descanso”. É dia de descanso em horas de Deus.

Para o cristão, o dia sabático consagrado a Deus é domingo. Em marcos 2,27-28, Jesus afirma: “o sábado foi feito para o homem, e não o homem para sábado. Deste modo, o Filho do homem é Senhor também do sábado.

Fatos relevantes da vida do Senhor Jesus e da igreja primitiva aconteceram no domingo, como, por exemplo, ressurreição de Jesus e pentecoste. A igreja primitiva reunia-se no primeiro dia da semana ( cf. At 20,7;1 Cor 16,2). Em Ap 1,10, já se usa a nova denominação cristã, domingo, “...dia do Senhor...”,o dia sua ressurreição e vinda do espirito santo à Igreja ( cf. Mc 1,9 e Ato 21,1). Por esta razão, a Igreja Católica observa o domingo como dia do descanso e consagrado ao senhor. 

PORQUE A IGREJA BATIZA CRIANÇAS?

A Bíblia não se refere explicitamente ao batismo de crianças, mas narra que vários personagens pagãos professaram a fé cristã e se fizeram batizar “com toda sua casa”: Cornélio , o centurião romano, ( cf. At 10,1s.24.44.47s); a negociante Lídia, de Filipos  (cf At 16,14s); o carcereiro de filipos (At 16,31-33); crispo, de corinto (cf. At 18,8); a família de Estéfanas (cf. 1 Cor 1,16). A expressão casa designava o chefe da família com toda sua família, inclusive as crianças que, certamente, não faltava naquele tempo, portanto, indiretamente, as escrituras sugere o Batismo de Crianças.

Desde os primeiros séculos, existem testemunhos diretos a respeito do Batismo de crianças. Santo Agostinho, nos século IV, considerou isso inclusive como tradição recebida dos apóstolos. Recorrendo a sagrada escritura e a tradição, os Papas e Concílios intervieram muitas vezes , para recordar aos cristãos o dever de batizar os filhos pequeninos.

Os pais, quando pedem o Batismo de seus filhos, desejam para eles a vida verdadeira e feliz, mas não podem garantir este dom durante todo o tempo futuro e desconhecido. Por isso, que querem inserir seus filhos na vida divina. E o fazem por meio do Batismo. Desta forma, tornam-se os primeiros responsáveis pela educação de seus filhos e a filhados na fé. 

REFERENCIAS: (CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BISPO DO BRASIL, 2015).